我就是一個喵咪控、旅行控的人

自聖經中第一十章第四節開始到第八節說：

他們說，來罷，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚我們的名，兔得我們分散在全地上。

耶和華降臨要看看世人所建造的城和樹。

耶和華說，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的語語，如今既作起這事來，以後他們所要作的事就

沒有不成的了。我們下去，在那裏變亂他們的口音、使他們的言語彼此不通。於是耶和華使他們從那裏

分散在全地上。他們就停工不造那城了。

巴別塔的故事是饒有趣味，不知道的人也會把上帝解讀為小氣的神。
但我們看歷史故事要從頭看，否則片片斷斷只能誤人誤己。

巴別塔的故事，不是神恨人的標記，反而是顯示出這是神愛人的印記。

當亞當夏娃犯罪的時候，罪就進入人心。
所以上帝就把亞當夏娃趕出伊甸園，並且說：
『恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。』 創三22
這不是上帝小氣不給吃，而是唯恐亞當夏娃犯罪後又吃了生命之樹的果子。
結果永永遠遠的擔著罪活著。不知道的人以為神好小氣，只不過是吃了個果子而已，
何必生那麼大的氣？

巴別塔的事也是一樣，那時的人已經都有罪了，有罪之人做起事來能怎麼樣？
只能犯更大的罪。神憐憫這些人，所以說：
…..以後他們所要做的事就沒有不成就的了。我們下去………創十一6~7
這是為了不讓人犯更大的錯誤，所以是愛的印記。

不要否認人沒有罪。現在那個人敢站出來說：我從不犯錯，我從不想，也不做壞事？

亞當夏娃犯罪是因為蛇引誘，那該隱呢？
聖經記載該隱就帶大的發怒，也記載他起來打他兄弟亞伯，把他殺了。（創四3~8）
該隱這時候可沒有蛇在引誘，那個惡是從心底深處自然而然地升起來的。
這就是基督教強調的原罪觀念。

你不接受我的解釋沒有關係，這是一種對這個故事比較正面的解釋。

上面該隱殺亞伯的事請你再看一下，因為該隱的怒氣和你現在對上帝的怒氣很像。

你知道什麼叫做自由嗎？大部分的人都以為自由就是想做什麼就做什麼。
那這樣自由和野蠻就沒有兩樣了。耶為野蠻的定義也是想做什麼就做什麼。

所以
完全任憑的自由不叫自由，叫野蠻。
完全成全人的愛不叫真愛，叫溺愛。

神愛我們，但祂不溺愛。即使像你，他還是愛你。
但祂在創世紀不許人建巴別塔，他在現在也不會允許人濫用自由與愛。
其實，你正在建造自己的巴別塔卻不自知。

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